الموضعين ، الواد الأيمن بالحذف وذكرت هذا الحكم هنا استنادا إلى النشر في تحقيق ابن الجزري لهذه المسألة . الوقف بالحذف على بهادى العمى بالروم . لم يطمثهن بكسر الأول وضم الثاني . فسحقا بسكون الحاء هكذا يؤخذ من التحريرات لعدم النص على هذا الطريق . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ملاحظة : جريت في إثبات الأحكام هنا على ظاهر التحريرات وأحيانا على ما في التيسير وذلك لعدم كفاية النصوص الصريحة الخاصة بهذا الطريق . ( كتاب غاية أبى العلاء ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من غاية أبى العلاء بطريق السوسنجردى وهي الأولى عن ابن أبي عمر عن القنطرى عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث . ( كتاب المستنير ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المستنير من قراءة ابن سوار على الشرمقانى بطريق الحمامي وهي الثانية عن ابن عمر عن القنطرى عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث والخلاف في الآتي : هنا فسحقا بسكون الحاء . ( رواية الدوري عن الكسائي ) طريق جعفر بن محمد النصيبي عن الدوري : أولا : طريق ابن الجلندا عن جعفر من : ( كتاب التيسير ) من قراءة الداني على فارس بن أحمد : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . توسط المتصل . الإمالة مطلقا في تاء التأنيث مع الحروف الخلافية كلها . الغنة في الياء . ترك اتباع إمالة عين الكلمة . الفتح في فأوارى ، يوارى في المائدة والأعراف ، تمار